机械降神是什么意思？

“机械降神”这一说法来自希腊古典戏剧，指意料外的、突然的、牵强的解围角色、手段或事件，在虚构作品内，突然引入来为紧张情节或场面解围。

在古希腊戏剧，当剧情陷入胶着，困境难以解决时，突然出现拥有强大力量的神将难题解决，令故事得以收拾。利用起重机或起升机的机关，将扮演神的下等演员载送至舞台上。这种表演手法是人为的，制造出意料之外的剧情大逆转。

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现代批评

这种手法通常被评论家认为是不高明的说书技巧，因为它破坏了故事的内在逻辑，纵使有时候会为了这个理由而故意采用。

继亚里士多德之后，文艺复兴时期评论家将其视为一种迂拙的情节计策，虽然其仍然受用于文艺复兴时期的剧作家；莎士比亚将此计策用在《皆大欢喜》、《泰尔亲王佩力克尔斯》和《冬天的故事》。

19世纪末，尼采批评欧里庇得斯透过这种计策将悲剧因素制造成乐观的类型，并促使他高度怀疑戏剧《blissful delight in life》是“希腊快乐”（Greek cheerfulness）。

在金庸小说中，有两个“机械降神”式的人物。

“机械降神”这一说法来自希腊古典戏剧。在古希腊戏剧中，当剧情陷入胶着，困境难以解决时，往往使用起重机或起升机的机械，将扮演神的演员载送至舞台上，制造出意料之外的剧情大逆转。

《天龙八部》中的扫地僧和《倚天屠龙记》中的黄衫女子都属于机械降神，他们都是在剧情矛盾无法化解时突然出场，用超乎寻常的能力为主角结尾，他们就是作者本人的化身。

《天龙八部》中的扫地僧武功之高强，已达到了登峰造极的境地，很多人认为他是金庸书中的第一高手。

那么另一位“机械降神”的人物——黄衫女子，她的武学境界怎么样呢？居士认为，她很可能比不上张三丰和张无忌，最多能在《倚天屠龙记》中排第三。

郭靖和黄蓉镇守襄阳数十年，抵御蒙古人的进攻。蒙古军队几次围攻襄阳都无功而返，甚至蒙古大汗蒙哥还在襄阳城下被杨过击毙。

但是蒙古人最后一次进攻襄阳时，黄蓉知道南宋主弱臣昏，襄阳城已是孤木难支，而襄阳一破，蒙古铁骑必将踏遍江南的大好河山。

不过黄蓉也知道，广大汉人必不甘心大好河山沦陷于夷狄之手，日后必有人起兵反抗蒙古人。反抗需要武功和兵法，于是黄蓉将杨过赠予郭襄的玄铁剑熔了，掺以西方精金，铸成倚天剑与屠龙刀，内藏武功秘籍与武穆遗书。

黄蓉把倚天剑交给女儿郭襄，将屠龙刀传给儿子郭破虏，让自己儿女传承倚天屠龙的秘密。

不过黄蓉这个倚天屠龙计划其实并不保险，一旦发生什么意外，就可能造成秘笈与兵法失传！比如书中说城破之日郭破虏也以身殉国，屠龙刀下落不明，知道几十年后才重出江湖。

居士认为，黄蓉很可能给倚天屠龙计划上了一道保险，这个保险就是杨过和古墓派。

别看杨过和小龙女隐居古墓了，他和他的后代可能肩负着一个重任——在暗中为倚天屠龙计划保驾护航。

黄衫女子是杨过和小龙女的后代，她就肩负着这一重任，无时无刻不在监视着江湖上的动态。

古墓派已不是《神雕侠侣》中那个隐居于活死人墓中不问世事的古墓派了，他们很可能在江湖上建立了一个强大的情报网。

黄衫女子两次出场，显示出她对江湖上的大事小事无所不知，无所不晓。

黄衫女子第一次出场，是张无忌硬闯卢龙丐帮总堂之时。此次黄衫女不仅揭破了假史火龙的真面目，而且对天下局势了如指掌，比如她知道韩山童起义淮泗，驱逐鞑子，仁厚好义，不扰百姓。

黄衫女子第二次出场，是在少室山屠狮大会上。这次出场，黄衫女从周芷若手下救出了谢逊，也就等于救了张无忌。黄衫女子揭破了周芷若的杀人灭口的阴谋，甚至知道峨嵋派静字辈十二女尼之中，静玄、静虚、静空、静慧、静迦、静照，均是闺女出家。在新修版《倚天屠龙记》中，黄衫女还拆穿了周芷若在无名荒岛上**刀剑的阴谋。

可见，黄衫女子能够化解矛盾，靠的主要不是高强的武功，而是对所有事情了如指掌的强大情报能力。

第一次，是黄衫女子指使手下八名白衣黑衣少女戏耍掌棒龙头，盗了他要送给韩山童的书信，以致掌棒龙头迫得重返卢龙。

掌棒龙头虽然武功精强，但是直到最后才知道戏弄自己的人是谁，可见这八名少女若非有过人的机智，便是身具极高武功。

连黄衫女子的手下都如此厉害，黄衫女子本人的武功更是高深。这一次她虽然没有出手，却展示了自己武功的强大。